الرصاصِ في لغةِ المَغارِبةِ ، وهو يرمي بالمَكاحِلِ ، وهو مَجاز شُبِّهَتْ بمُكْحُلَةِ العينِ لما فيها من السَّواد . ورأيتُ في الأرضِ كُحْلاً : أي شيئاً من الخُضرَة . وهو يَمْتَاحُ من مَكاحِلِه بمَكاحِلِه : إحداهما جمع المِكْحالِ للمِيلِ ، والثانيةُ جمعُ المُكْحُلَة . وما اكْتَحلَتْ عَيْنِي بك : أي ما رأيتُكَ ، وهو مَجاز . واكْتَحلَ وجهُه بالهَمِّ : ظهرَ فيه أثرُه ، وهو مَجاز . واكْتَحلَ فلانٌ بشَرِّ ( 1 ) حالٍ : ظَهَرَ فيه . والمُكَحَّل ، كمُعَظَّمٍ : لقَبُ عَمْرِو بنِ الأهتَمِ الصحابيِّ ، لُقِّبَ به لجمالِه . والكُحْلِيُّ ، بالضَّمّ : من يصنعُ الكُحْلَ ، منهم : أبو بكرٍ محمد بن احمدَ بن عليٍّ الكُحْلِيُّ الأديبُ النَّيْسابوريّ . والكَحّال : من يُداوي العَينَ بالكُحْلِ ، منهم : أبو سُلَيْمانَ إسماعيلُ بنُ سُلَيْمانَ البَصْريُّ الضَّبِّيُّ من شيوخِ النَّضرِ بنِ شُمَيْلٍ . والكُحَيْل ، كزُبَيْر : اسم عَلَم للنَّجيبِ من الأفْراس ، ويقال أيضاً : كُحَيْلان . وكُحَيْلٌ : اسمٌ ، وكان بالفَيُّومِ رجلٌ يُسمّى بذلك ، وكان يَسْبِقُ الخَيلَ في عَدْوِه ، فيما يقال ، أَدْرَكتُ عَصْرَه . وقال ابنُ عَبَّادٍ : اكْحالَّتِ العَينُ ، كاحْمارَّتْ : صارتْ كَحْلاء . والأكاحِل : مَوْضِعٌ في بلادِ مُزَيْنَةَ ، نقله ياقوت ، وأنشدَ لمعَنِ بنِ أَوْسٍ : أعاذِلَ مَن يَحْتَلُّ فَيْفَاً وَفَيْحةً * وَثَوْراً ومن يحمي الأكاحِلَ بَعْدَنا ( 2 ) [ كحثل ] : الكَحْثَلَة ، بالمُثَلّثَةِ أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 3 ) : هو عِظَمُ البَطنِ ، كما في العُباب واللِّسان . [ كدل ] : المُكَدَّلُ ، كمُعَظَّمٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والليثُ . وقال الأَزْهَرِيّ : هو المُكَدَّرُ واللامُ مُبدَلَةٌ من الراء ، قال : ووجدتُ أنا فيه بَيْتَاً لتأبَّطَ شرّاً : ألا أَبْلِغا سَعْدَ بنَ لَيْثٍ وجُنْدُعاً * وَكَلْباً أَثِيبوا المَنَّ غيرَ المُكَدَّلِ ( 4 ) قال الصَّاغانِيّ : ولم أَجِدْه في شِعرِه . والكَنْدَلى ، مَقْصُوراً ويُمَدُّ ، القَصرُ عن أبي حنيفةَ ، قال : ليس من شجَرِ أرضِ العربِ ، هو نباتٌ يَنْبُتُ بماءِ البحرِ . قال : وإنّما ذَكَرْناه من أجلِ القُرْمِ ؛ لأنّ القُرمَ والكَنْدَلى يَنْبُتان بماءِ البحرِ ، وماءُ البحرِ مُخالِفٌ للنباتِ مُهلِكٌ له ، وهاتانِ الشجَرَتانِ تَنْبُتانُ به ، وَتَتَغَذَّيان منه . وأعاده المُصَنِّف في كندل إشارةً إلى الخِلافِ في زيادةِ النونِ وأَصالَتِها . [ كدمل ] : كُدُمُّلٌ ، كصُفُرُّقٍ ، أَهْمَلَه الجماعةُ . وقال الصَّاغانِيّ : بثلاثِ ضَمّاتٍ ، والميمُ مُشَدّدةٌ : جبَلٌ في وسَطِ بحرِ اليمنِ بإزاءِ قريةٍ على ساحلِ البحرِ تُدعى الوَصْم ( 5 ) . قلتُ : وقد وَرَدْتُه ، والعامّةُ تقول : كُتُنْبُل . [ كربل ] : الكَرْبل ، بالفَتْح : نباتٌ له نَوْرٌ أَحْمَرُ مُشرِقٌ ، عن أبي حنيفةَ ، وأنشدَ : كأنَّ جَنى الدِّفْلَى يُغَشِّي خُدورَها * ونوارَ ضاحٍ من خُزامى وَكَرْبَلِ ( 6 ) أو يقال : إنّه الحُمّاض ، قال أبو وَجْزَةَ يصفُ عُهونَ الهَوْدَج : وثامِرَ كَرْبَلٍ وعَميمَ دِفْلى * عليها والنَّدى سَبِطٌ يَمُورُ ( 7 ) والكَرْبَلة بهاء : رَخاوَةٌ في القَدمَيْن .

--> ( 1 ) الأساس : بسوء حال : ظهر فيه أثره . ( 2 ) معجم البلدان " الأكاحل " وفيه : " فيفا وفيحة " . ( 3 ) الجمهرة 3 / 316 . ( 4 ) اللسان والتهذيب والتكملة . قال الصاغاني : ولم أجده في شعره . ( 5 ) ضبطت بالقلم في التكملة بالتحريك . ( 6 ) اللسان والتكملة . ( 7 ) اللسان والتكملة .